احلى شي ؟؟فتاوي رمضانية

بسم الله الرحمن الرحيم[frame="3 80"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
أخوتي بعد إذن الإدارة وفقها الله فأنا أقترح أن نقوم كل عضو أو عضوة بوضع أي فتوى متعلقة بشهر الصوم هنا في هذا الموضوع ويكون موضوع جامع لكل ما يتعلق بالصيام والقيام والمفطرات وما شابه والله الهادي .
تنبية: أي فتوى لغير منهج السلف الصالح سأحذف الرد دون الإذن من صاحبة نرجع لفتواى شيوخنا رحمهم الله ك ابن باز وابن اعثيمين وال الشيخ والفوزان هذا منهجهم السلف الصالح
السؤال :
ما حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن وقطرة الأنف وقطرة العين للصائم ، وإذا وجد الصائم طعمهما في حلقة فماذا يصنع ؟
الجواب: تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه .
وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء . فإن وجد طعم الفطور في حلقه ، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب ، أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث ، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه، والله ولي التوفيق .
المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال:
ما حكم الصوم مع ترك الصلاة في رمضان؟
الجواب إن الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه ولا يُقْبَل منه ولا تبرَأ به ذمَّته. بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي؛ لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا. إذن نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاة وصم، ومَن تاب تاب الله عليه.
المصدر : 48 سؤالاً في الصيام
موضع الفتوى في موقع الشيخ : http://www.binothaimeen.com/cgi-bin...yword=+&page=16
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال :ما هي الطريقة الشرعية التي يثبت بها دخول الشهر؟ وهل يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية في ثبوت الشهر وخروجه؟ وهل يجوز للمسلم أن يستعمل ما يسمى ب(الدربيل) في رؤية الهلال؟
الجواب :الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره.
فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذه الرؤية صوماً إن كان الهلال هلال رمضان، وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال، ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم يكن رؤية. فإن كان هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا». أما مجرد الحساب فإنه لا يجوز العمل به ولا الاعتماد عليه.
وأما استعمال ما يسمى ب(الدربيل) وهو المنظار المقرِّب في رؤية الهلال فلا بأس به، ولكن ليس بواجب؛ لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها، ولكن لو استعمل فرآه من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية، وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك لمَّا كانوا يصعدون (المنائر) في ليلة الثلاثين من شعبان أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار. على كل حال متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا».
المصدر : 48 سؤالاً في الصيام
موضع الفتوى في موقع الشيخ : http://www.binothaimeen.com/cgi-bin...yword=+&page=18
الشيخ محمد بن صالح العثيمين السؤال :ما صحة حديث «أفطر الحاجم والمحجوم»؟
الجواب :هذا الحديث صحَّحه الإمام أحمد رحمه الله، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهم من المحققين، وهو صحيح، وهو أيضاً مناسب من الناحية النظرية؛ لأن المحجوم يخرج منه دم كثير يضعف البدن، وإذا ضعف البدن احتاج إلى الغذاء، فإذا كان الصائم محتاجاً إلى الحجامة وحجم، قلنا: أفطرت فَكُل واشرب من أجل أن تعود قوة البدن، أما إذا كان غير محتاج، نقول له: لا تحتجم إذا كان الصيام فرضاً، وحينئذٍ نحفظ عليه قوَّته حتى يفطر.
المصدر : 48 سؤالاً في الصيام
موضع الفتوى في موقع الشيخ رحمه الله : http://www.binothaimeen.com/cgi-bin...eyword=+&page=9

مشكورة جزاك الله خير
تقبل مروري

مشكووورهـ
يعطيكي الف عافيهـ